業的止息 修行解脫者,進入無餘涅槃後,他今生的果報身都捨掉,不再執取,以後再也不會在三界六道中受生,即是不受後有。業的止息並非把業完全滅 西裝除,這是斷滅見;或是把所有的業果受完後,業才止息。正確的說法是當業沒有?新成屋迡o為緣,將來的業果就不會生起。比如說,新加坡的蓄水池裏有很多水,你家要裝置水管,再開水 室內設計嚨頭,自來水才會到你的家裏來。如果沒有這些設備,你家就沒有自來水。在此比喻中,水管是外緣,蓄水池裏的?個人信貸繻O業因,業因沒有外緣引發,是不能形成果報的,此稱為業的不生。我們千萬別誤會,以為解脫者把所有的業完全斷除,而是他們沒有煩 房屋貸款惱為外緣,業果就不能生起。 故經中說:此滅故彼滅,此生故彼生。此話之意是:我們現在的煩惱不生起,將來的業有也沒機會生。因為互相因緣作用 西服,有因必須要有緣,緣不生,因就不會形成果報,所以此滅故彼滅。沒有業果就不可講有業因,因、果是相對的,沒有兒子就沒有爸爸,沒有爸爸就沒有兒子。比如我現在出 澎湖民宿家了,我不是爸爸,但是在座各位有孩子的,就是你孩子的爸爸,那你就有爸爸與孩子的因果。如果沒有業果,業因就不可得。打個比方說:這裏有一罐油,如果沒用它來點燈,那就不可說它是 設計裝潢燈的因;如果用它來炒菜,吃了就排泄出去,怎麼可以說油是燈的因呢?除非我用它來點燈,才可說油是燈的因,故沒有果就沒有因。一個人沒有煩惱,那就不會受果報,過去所做的一切就不能稱為業因。所以煩 酒店經紀惱的止息,就是業的止息,並非斷盡業因來止息業,也不是承受完所有業果來止息它。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 票貼  .
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